为什么中医望神重察目常言道“眼睛为心灵之窗”，言外之意即人的心理精神活动，往往于无意之中流露于目光，所以自然会有眼睛可以传神之说了。即便我们平时形容某人身体健康，最常用的词儿大概就是“两目炯炯有神”了。中医学认为：神是一一身之主宰，最突出的表现在于目光，因而在接触病人时，常常对目进行智短的观，以求对病人的神气有一个初步的了解。对望神重视观察目光中医早有认识。认为察目具有和其他望诊同等重要的意义，正如一位古代医家所说“凡病至危，必察两目，视其目色，以知病之存亡也。”望目之所以有如此重要的意义，主要是因为五脏六腑之精气皆上注于目。和五脏六腑都有密切的关系，五脏六腑有病必然要反映到目，古代医家并将目的各部分与五脏相对应，认为内眼角和外眼角属心，称为“血轮”，黑眼珠属肝为“风轮”，白眼珠属肺为“气轮”，瞳仁属肾为“水轮”，眼胞属脾为“肉轮”、此即所谓“五轮学说”。那么，目之有神无神各有何表现呢？大凡眼睛黑白分明，精采内含，神光充沛，有眵有泪，视物清晰、则为有神，虽然有病亦易于康复。反之，若白睛暗浊，黑眼色滞，失去精彩，浮光暴露，无眵无泪，视物模糊，是属无神，疾病较为深重，不易治愈。若瞳仁扩大，散乱无光，多属肾阴耗竭，濒临死亡的危象了。察目还应注意的一个问题，就是区别“假神”。如危病久病之人，本来目暗精迷，瞳神呆滞，现突然目光转亮，神采奕奕，此为一时“好转”的假象，古人将此形象的比喻为“回光返照”、“残灯复明”，是即将死亡的前兆。