(1)刘老，74岁，禀赋素强，身体健康。一日突患伤寒发热，医投辛温之药，病不少减而反增重。壮热烦渴，六脉洪实，谵妄无度，不可终日。举家惊慌，再请一医为其诊治，曰：“此为温病，虑其病入心包，有痉厥之变。”处方则银翘散之类，自夸轻可去实。服药2帖，毫无效果。病者不安，更为狂妄，又换一医诊治曰：“病者年高病重，慎防阳脱之变。”予潜阳之品，亦无效果。

后闻祝氏之名，请其出诊。祝诊之曰：“病者禀赋素强，服桂枝汤而转入阳明，可用白虎汤法，如体质虚弱者可加人参，即人参白虎汤。今迁延日久，所幸正气未虚，可以大剂速抑病邪。”处方：生地、石膏各30 g，知母12 g。家属认为祝氏以用温药而传远近，今此病用此大凉之药，患者年老，是否有碍?

祝曰：“余之常用温药者，因近人阳虚者多，刘君禀赋强，热度高，宜及时清热抑邪，可放心服之。”果然1剂热减，2剂热退神清，3剂能下床行走矣。”(祝味菊治案)点评：有人说火神派只讲阴证，不讲阳证，只会治虚寒，不会治热病，未免强加于人。祝味菊曾言：“人第知吾擅用附子，而不知吾勇于任寒也。井蛙之见，岂足以喻沧溟之大哉。”“医之所宗，求真而已，得其真者无法不宜，故善理虚者，必能治实，能用热者，必能任寒，举一隅反，夫何阙焉?”(《伤寒质难》)本案即为例证。

郑钦安重视阳气，主张阳主阴从，但他从来不废阴虚之说。虽然阳证、阴虚比较少见，但从未否认过阳证或阴虚的存在。他不仅擅用姜、附等热药，而且也擅用硝、黄、石膏等凉药，称“附子、大黄为阴阳二证两大柱角”，对白虎汤、承气汤等清热泻火剂的使用都十分纯熟：“按人参白虎汤一方，乃灭火救阴之神剂也。夫病人所现病形，未见阳明之实据，不得妄施；若已现阳明之实据，即当急投。”(《医理真传卷三》)。

(2)某敲砂工，先患感冒，继转疟疾，旬余不痊。询知单热无寒，发时两足冷如水浇，大渴大汗，舌色红而苔白，脉洪大而缓。审系阳明湿热，不关少阳，故脉无弦象，与白虎汤加苍术，一帖知，三帖已。同时又有工人，亦患单热疟，唯身疼痛、喜呕、脉浮大而缓为异，与白虎加桂枝汤而。(萧琢如治案).