老子姓李名耳，字伯阳，是春秋时期著名的哲学家我国道家的鼻祖。他一生重视养生，成为我国古代的寿星。司马迁的《老子列传》中说李耳“年百有六十余岁，或云二百余岁，以其修道而养寿也。

老子具有朴素的辩证法和唯物论的思想，道家的一些养生养性的思想和经验，如气功等都可以说来自老子的养生观。

首先，老子强调养生要防患于未然。老子说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”指出了事物在不断变化之中，他说：“极而反，盛而衰，天之道也，人之理也。其大意是说，各种事物总是向对立面转化的，变化和发展是普遍的自然规律。譬如，一位体质虚弱的人，经常坚持体育锻炼，体质可以由弱变强；反之，一个身体健壮的人，如果长期不进行体格锻炼，体质则会由强变弱。养生必须事先采取措施，对祸害加以防范。要“为之于未有，治之于未乱。他还举例说，上古圣人为什么无病呢？

这是因为圣入时刻“以其病病，是以不病”。意思是他们早就防备了疾病的发生故能做到不病。

其次，强调养生要顺应自然。老子认为，所以人体必须与自然规律相适应，才能长生。他说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”并说：“顺天者昌，逆天者亡。”祖国医学就根据老子这个观点，逐渐发展成为人体是一个小天地，人与自然相适应的学说。

第三，强调清心寡欲以养生。老子认为，人要想健康长寿，就要清心寡欲、节制嗜欲。他说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，莫大于欲得”意思是说，不知足就有祸，贪得无厌者就有罪。如果一个人见到什么就想什么想什么就要什么，那么罪和祸也就临头了。故老子认为，养生要做到外表单纯，内心淳朴，减少私欲，降低欲望。往后不少的养生家提倡恬淡虚无、修身养性，为此而达到健康长寿的目的，可以说就是老子这种思想的具体化。

第四，老子强调“静以养生”。老子说：“深根固蒂，长生久视之道。就是指人要想长期生存、久视人间的重要方法就必须“深根固蒂”。那么，应该怎样才能做到“深根固蒂”呢？他说：“致虚极，守静笃万物并作，吾以观其复…夫物芸芸，各复归其根。归根日静，是曰复命。”也就是说深根固蒂的方法是“虚极静笃，静归根”。所以，“入静”而“坐忘”是老子长寿功诀的根本所在。

那么，怎样修炼才能达到“虚极静笃”的境界呢？老子说：“常无欲以观其妙，常有欲以观其窍，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”也就是说要经常用“无”的修炼来观妙，又要经常用“有的修炼来观窍。倘若能够将自己的大脑思维入静到这种深度，就算是常“无”观妙了“窍”是人体丹田的别名，“观窍”就是意守丹田的意思。