病发标本先后理论的临证运用是怎样的？

《内经》十分重视病发标本先后理论的临证运用，正如经文所言：“知标本者，万举万当；不知标本，是谓妄行。”又说：“夫阴阳逆从标本之为道也，小而大，言一而知百病之害。少而多，浅而博，可以言一而知百也。”足见病发标本先后理论的重要性和临证运用的广泛性。

就经文内容而言，病发标本先后理论的临证运用主要体现在以下几方面：（1）治病求本：一般来说，标根于本，病本能除，标亦随之而解。所谓“治病必求于本”，是治疗中的根本大法。

（2）标急治标：在一般情况下标病不急时要治其本，但在疾病发展演变过程中，标病将要危及生命，或在诸多病理矛盾中，标病成为突出的主要矛盾时，当先治标，否则恐贻误病情，甚则危及生命。

经文提出的“中满”及“小大不利”只是示范而已。

（3）标本先后：“病发而有余，本而标之，先治其本，后治其标，病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本”。这是根据病证虚实确定标本先后治则，具体实践时应结合虚实的轻重缓急，审证论治，而非固定格式。

（4）间者并行：即病情轻浅者，应标本兼治。

（5）甚者独行：即指疾病严重者，必须根据实际情况，标急则独治其标，本急独治其本。

总之，《内经》为我们充分展示了灵活实用标本的种种范例，对今天的临床实践颇有启迪。从中我们再一次体味经文所言“言标与本，易而勿及”的深刻含义。